七十而從心所欲，不踰矩。《論語‧為政篇》
《論語．鄉黨》廄焚。子退朝，曰：「傷人乎？」不問馬。
應當說，孔子不是不重視馬，而是認為，人比馬更為重要。
（道教對《孟子》「仁民愛物」的吸取與詮釋 --- 兼論道教生態倫理與儒家的差異）
弘道2011年第四期
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天地不仁，以萬物為芻狗。這是說天地並沒有自己立定一個仁愛萬物的主觀的天心而生萬物。只是自然而生，自然而有，自然而歸於還滅。假如從天地的立場，視萬物與人類平等，都是自然的，偶然的，暫時存在，終歸還滅的“芻狗”而已。生而稱“有”，滅而稱“無”，平等齊觀，何嘗有分別，有偏愛呢？只是人有人心，以人心自我的私識，認為天地有好生之德，因此發出天心仁愛的讚譽。如果天地有知，豈不大笑我輩癡兒痴女的痴言癡語嗎？
明白了這個原理，便可了知真正有道的聖人，心如天地，明比日月，一切的所作所為，自視為理所當為，義所當為的事，便自然而然地做了。並不一定因為我要仁愛於世人，或我要愛護於你，才肯去做。如果聖人有此存心，即有偏私，即有自我，已非大公。