一、
國外不乏學障礙者成功的例子。在政治界、科學界、文學界、体育界、演藝界都有知名的人士是學障者。不要因現有的困難，放棄學障兒的教養，要堅定自己對孩子的信心。
學習障礙有可能終身伴隨，其困難可能會依成長階段而異，因此家長應有長期抗戰的心理準備，不要因為一、二次的困難就放棄，幫助孩子把阻力減至最低。
學障者常常因為不斷的受挫，很容易自暴自棄，甚至脾氣失控，家長必須以無比的耐心包容、幫助孩子。
二、
目前國內只有特殊教育資源班可以服務學習障礙學生，尚無學障特殊班或特殊學校，而且資源班也尚未普及到滿足所有學障學生的需求。據調查國內95％學障學生，仍在普通班未被發現或轉介到特殊教育，因此，普通班教師對學習障礙學生的認識與做法就格外重要。
三、
臺北教育大學生命教育研究碩士班舉辦「正念教育研討會-兒童正念教案之設計與執行應用」105年9月24日
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存在主義.浪漫主義與靈明之相關為何?
靈明之心與悲劇的意義是否像風又像雨?
看不完人生的風雨 走不完沉重的步履
異鄉夢留下一片空虛???
https://www.youtube.com/watch?v=RlhpBV9XHdE
陶淵明說：「心為形役」一個人的一生，為自己非份的慾望所奴役，又豈其夢寐耶?人生在世，當然無法脫離一切現實，過絕對的超人生活，到虛無之境。然而盡力超越一切物慾的侷限，保存一點真實的靈性，倒是應該的。也可以說這是一個真正讀書人應該有的起碼休養。這是具有非常積極意義的工夫，也並非人人可得的工夫。
《『功夫哲學』就是不同》LWx49PgRsAQ
莊子在齊物論說了一個寓言性的故事，稱之為「蝴蝶夢」。他說：
「昔者，莊周夢為蝴蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。」
這一個夢，古今學者各有許多不同的解釋，讀者也因感受之不同而各有反應。不過，我們認為莊周談人生，對人生的了解，以「超越」為第一要義，尤其是認為一個真正的人，必須超越於人世間一切的利害得失之外，以自我為主宰，居於物先。在生活裡面能物物，而不必物於物。如此推論，莊子這一離奇古怪的大夢，乃是他老人家高度智慧的昇華。
《人要如何走出迷惘才能獲得人性的自覺?》n4GsjY2CPCY
蝴蝶夢，象徵了「人」與「物」之間精神的契合和感情的交流。打破了個人「執著」和「物」「我」之間的界限。這和黃梁、南柯之夢，本質上是迥然不同的，風格亦屬兩樣，猶之如「鯤鵬」之比「鳥雀」。以一般人的體會，在這智暫的人生旅途上，似乎充滿了飄忽和憂傷，不免有諸多悲涼悽愴的感受。而莊子願意這一個古怪的蝴蝶夢，來啟發人性中的天真、自由、優美。人可以不必自己作繭自縛，快快活活的像一隻花蝴蝶一樣的飛翔於人生這一座大花園裡，在百花爭奇鬥艷之中，穿花點水，任其逍遙自在。只有如此，人才可以到「雖超世而未嘗越世，雖同人而不群於人。」的平淡境界，這樣的人生才具有永恆的價值。
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這並非逃避，亦非麻醉。逃避永遠逃避不了人生世界，麻醉也只能收短暫之效。唯有從自我人格中去把握人性的良善，以一種「悟」的工夫，作一種應有的「修練」，才可以為自己開闢一個渾然虛靜、協和一體的新天地。
《落花情》ub2HRiuFKUc
在這萬象森然的人間，人的感情該是多麼微妙莫測，人與人之間的關係又是如何的錯綜複雜。人間的一切，竟是如此的隱冥曲折，變化綿綿。然而人人皆桎梏自己於窄狹的感情圈內，沒有人能夠永遠逍遙在感情圈外的。
莊子! 北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也…………
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